وائرہیڈنگ ، ایمان کی شفا یاب اور دنیا میں پلیسبو اثر کیوں سب سے اہم چیز ہے

اگر آپ سوئچ پلٹ سکتے ہیں اور اس سے کہیں زیادہ خوشی کا تجربہ کرسکتے ہیں جو آپ نے اپنی پوری زندگی میں محسوس کیا ہے - کیا آپ ایسا کریں گے؟

کیا ہوگا اگر اس سوئچ سے آپ کو ناقابل یقین حد تک خوشی اور خوشی محسوس ہو؟ کیا ہوگا اگر اس سے آپ مطمئن اور کامیاب اور کامیاب اور تخلیقی محسوس کریں؟ کیا ہوگا اگر اس سوئچ نے آپ کو پیار محسوس کیا ہو؟

اس سوئچ سے ٹکرانے کے خلاف مزاحمت کرنا مشکل ہوگا ، تقریبا تعریف کے مطابق۔ ہم خوشی کے طلبگار ہیں - ذرا سوچئے کہ آپ کے منہ سے پانی بھرنے والے ناشتے کو ٹھکرانا کتنا مشکل ہے۔ یقینا ، ہم اطمینان کی دیگر اقسام کے ساتھ اپنی خوشی کی طلب میں توازن برقرار رکھنے کے لئے سخت محنت کرتے ہیں۔ غذا کو فروغ دینے والے ہماری کامیابی ، کامیابی ، یا اپنے ساتھیوں کو متاثر کرنے کے اچھ feelingsے جذبات پر فروخت کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن اگر ان تمام احساسات کو بھی ایک سوئچ کے پلٹائیں پر دستیاب تھے؟

کیا ہم اس پر پلٹنے سے مزاحمت کرسکتے ہیں؟

شاید اس سے بھی اہم بات ، ایک بار جب ہم اس سوئچ کو آن کر دیتے ، تو کیا ہم اسے کبھی بند کردیں گے؟

یہی وہ چیز ہے جسے ہم وائر ہیڈنگ کا مسئلہ کہہ سکتے ہیں ، اور یہ اس قسم کا سوال ہے جو رات کے وقت مستقبل کی قسم کو برقرار رکھتا ہے۔ ہم پہلے ہی جانتے ہیں کہ دماغ میں لگائے ہوئے ایک تار خوشی ، خوشی ، یہاں تک کہ روحانیت کے شدید جذبات کو متحرک کرسکتے ہیں۔ ان دنوں ، اسے تار بننے کی ضرورت بھی نہیں ہے - آپ صرف ہیلمٹ لگا سکتے ہیں ، اور ہر چیز میں اتحاد کا احساس حاصل کرسکتے ہیں۔

آخر کار ، یہ ٹکنالوجی آپ کے مقامی مال - اور پھر آپ کے اپنے گھر کی رازداری کی دکانوں میں بنائے گی۔ جب یہ ٹکنالوجی بہتر ہوتی جارہی ہے ، زیادہ پھیلتی ہے ، اور کبھی بھی زیادہ عین مطابق ہوتی ہے تو ، ہم سب کو بے حد خوشی کی دنیا میں گمشدہ ہونے سے باز رکھنے کا کیا کام ہے؟

آئندہ نسلیں کب تک اپنے دماغوں کو شارٹ سرکٹ کرنے کے لالچ سے بچ سکیں گی - اور اس طرح سے ، نسل نسل کا خاتمہ ہوگا؟

در حقیقت ، بے شک ، ہم آج ہی اس مسئلے کے ابتدائی مراحل کے ساتھ جدوجہد کر رہے ہیں۔ میں نے حال ہی میں ناول Fiend پڑھا ، ایک زومبی apocalypse کے بارے میں جہاں صرف زندہ بچ جانے والے افراد meth کی لت ہیں۔ کتاب پہلے شخص پر لکھی گئی ہے ، اور مرکزی کردار حیرت انگیز طور پر شاعرانہ اور خوبصورت نثر میں گولی مار کے احساس کو بیان کرتا ہے۔ جب میں کتاب کے ذریعے آگے بڑھا تو ، یہ میرے ساتھ ہوا کہ مصنف تجربے سے لکھ رہا تھا - اور کافی حد تک ، جب میں نے اس کی طرف دیکھا تو مجھے پتہ چلا کہ وہ خود ایک سابقہ ​​ریاضی کا عادی تھا۔

میں نے اس کے نثر میں جو کچھ سنا وہ ایک اداسی اور اس تجربے کی آرزو تھا جو اب وہ خود کو رہنے نہیں دے سکتا تھا۔ یہاں تک کہ یہ جانتے ہوئے بھی کہ یہ تجربہ اپنے آپ اور اس کے آس پاس کی دنیا میں گہری بدصورتی پیدا کررہا ہے ، اس کے لئے یہ تجربہ خود گہری خوبصورتی کا تجربہ تھا۔

ایک بار جب آپ نے اس کا ذائقہ چکھا لیا تو ، آپ کیسے چلے جائیں گے؟

آج کل منشیات کے عادی افراد کے لئے یہ ایک مسئلہ ہے ، لیکن مستقبل میں یہ ناقابل یقین حد تک زیادہ پریشانی کا باعث ہوگا۔ تاریں لگانے کے وعدے (دھمکی دے رہے ہیں) کہ وہ ہر وہ چیز جو منشیات کے ذریعہ پہنچایا جاتا ہے ، لیکن اس کے ساتھ ساتھ پچھتاوا یا جرم یا افسوس کا کوئی احساس دور کرنے کے قابل ہوجائیں۔

اگر آپ اس کے بارے میں گہرائی سے سوچتے ہیں تو مجھے یقین ہے کہ آپ کو احساس ہوگا کہ اس سے باہر کوئی فول پروف نہیں ہے۔ آپ اس سڑک پر جانے سے بچ سکتے ہیں ، لیکن ایک بار وہاں پہنچ گئے تو آپ کیسے فرار ہوجائیں گے؟ اور آپ اتنے مضبوط کیسے رہ سکتے ہیں کہ اپنے پیر کو کبھی بھی ان پانیوں میں نہ ڈوبیں؟ آپ پوری زندگی کس طرح گزاریں گے ، اور ایک لمحے کی کمزوری بھی نہیں ہے جہاں آپ اس رائے کے لوپ کو لامحدود نعمتوں سے دوچار کرنے کے لئے مائل ہیں؟

ابھی ، ہم متعدد عوامل کی وجہ سے مجبور ہیں۔ منشیات دراصل ایک طرح کا استعمال کرنا مشکل ہیں ، قابل اعتماد نتائج پیدا نہیں کرتے ہیں اور ہر طرح کے منفی احساسات کے ساتھ آتے ہیں۔ وائرلنگ نے تمام منفی ضمنی اثرات کو دور کرنے ، آج تک کسی بھی دوائی کے مقابلے میں ڈرامائی طور پر زیادہ سے زیادہ نتائج برآمد کرنے کا وعدہ کیا ہے ، اور اچھ feelingsے سے اچھliے ہوئے اچھ feelingsے جذبات کو آسان بنا دیا ہے۔

فرض کریں کہ ہم انسانیت لذت کی لت میں ڈوبنے سے بچنا چاہتے ہیں ، اس کا حل کیا ہے؟

میرے خیال میں اس کا ایک ہی جواب ہے: ہمیں کسی اور کو سوئچ کو کنٹرول کرنے دینا ہے۔

تعریف کے مطابق ، ہم اندر سے خود پر قابو پالنے کے اچھے فیصلے کرنے سے قاصر ہوں گے۔ ہر وہ چیز جو آپ استعمال کر سکتے ہو سوئچڈ آن خوشی کی خواہش کے خلاف مزاحمت کرنے کے ل. آپ کے زوال کا انجن بن جا. گی۔ خود کو کنٹرول کرنے کی خواہش؟ آپ محسوس کر سکتے ہو جیسے آپ سوئچ کے ایک سادہ پلٹائیں کے ساتھ خود پر قابو رکھے ہوئے ہو۔ دوسروں کی فلاح کی خواہش کرتے ہو؟ آپ محسوس کر سکتے ہیں جیسے آپ نے سوئچ کے آسان پلٹکے سے ان کی فلاح و بہبود کا بیمہ کر لیا ہے۔

لہذا اگر داخلی کوئی چیز کام نہیں کرے گی ، تو ہمیں کسی بیرونی چیز کی ضرورت ہے۔

آپ کہہ سکتے ہیں ، ٹھیک ہے ، ہمیں صرف مستقل طور پر اس ٹیکنالوجی پر پابندی لگانی چاہئے۔ لیکن یہ کام کرنے سے کہیں زیادہ آسان ہے۔ زیادہ تر مضبوط دوائیں غیر قانونی ہیں ، اور پھر بھی ہم ان کو ان کے معاون طبی استعمال کے ل produce تیار کرتے ہیں۔ ہم ان کو مکمل طور پر ترک کرنے کے لئے تیار نہیں ہیں ، اور اچھی وجہ سے - مناسب طریقے سے استعمال ہونے والی یہ دوائیں بہت زیادہ بھلائی کرسکتی ہیں ، اور بہت سارے غیر ضروری تکلیفوں سے نجات دیتی ہیں۔

یہی بات ان ٹکنالوجیوں کے لئے بھی صحیح ہوگی جو وائر ہیڈنگ کو قابل بنائیں گی۔ ان کے لئے بہت سارے اچھ usesے استعمال ہوں گے ، جو معاشرہ ترک نہیں کرنا چاہے گا۔ اور اس لئے ہمیں ان ٹکنالوجیوں پر فرد سے بیرونی معاشرے میں منتقل ہونے کا ایک طریقہ تلاش کرنے کی ضرورت ہوگی۔

منشیات کے بارے میں ہمارا نقطہ نظر اس سے نمٹنے کا ایک طریقہ واضح کرتا ہے۔ ہم انہیں صرف اہل طبی پیشہ ور افراد کے ذریعہ بھیجنے کی اجازت دیتے ہیں ، جو صحیح خوراک اور وقت کا تعین کرتے ہیں۔

لیکن اور بھی امکانات ہیں۔ شاید ہم اپنے کنبے ، اپنے گرجا گھروں ، اپنی برادریوں کو کسی نہ کسی طرح کی "بالا دستی" دینا چاہتے ہیں۔

شاید ہماری قسمت اس پر لٹک جائے گی کہ ہم اسے کس قسم کے گروہوں کو دیتے ہیں۔

لیکن کسی طرح یا شکل میں ، یہ میرے لئے واضح ہے کہ ہمیں باہر کی طرف "سوئچ" رکھنے کی ضرورت ہوگی - جہاں ہم خود اس تک نہیں پہنچ سکتے ہیں۔ کچھ حد تک خوشی ، اور کچھ مقدار درد ، مستقل طور پر اپنے قابو سے باہر ہونے کی ضرورت ہے ، یا ہم برباد ہوگئے۔

اس کے بعد ، مجھے یہ دلچسپ معلوم ہوتا ہے کہ ایسا ہی معلوم ہوتا ہے کہ مادر فطرت نے خود کیا کیا ہے۔

حال ہی میں ، میں پلیسبو اثر کے بارے میں بہت سوچ رہا ہوں اور پڑھ رہا ہوں۔ ہم سوچتے ہیں کہ "پلیسبو اثر" کا مطلب ہے کہ کچھ واقعی کام نہیں کررہا ہے - لیکن یہ بالکل پیچھے کی طرف ہے۔ پلیسبو اثر کا اصل مطلب یہ ہے کہ کچھ کام کر رہا ہے ، جب ہم نے توقع کی کہ ایسا نہیں ہے۔

اس کی عمدہ مثال چینی کی گولیاں ہیں۔ ایک ڈاکٹر مریض کو شوگر کی گولی دیتا ہے ، اور مریض ، یہ سوچ کر کہ وہ دواؤں کی حیثیت رکھتا ہے ، بہتر ہوجاتا ہے۔

اس مثال میں ، ہم یہ تسلیم کرتے ہیں کہ یہ گولی نہیں ہے جس نے مریض کو ٹھیک کیا ہے - یہ ان کے اندر کی بات ہے۔ شاید ان کی صحت یابی کی خواہش ہے ، یا ان کا یہ عقیدہ ہے کہ ان کا علاج ہے یا ڈاکٹر پر ان کا اعتماد ہے۔ کسی نہ کسی طرح ، انہوں نے اس پلیسبو علاج کی وجہ سے کچھ دیرپا شفا بخش صلاحیتوں کا استعمال کیا ہے۔

مذہبی لوگوں کے پاس اس کے لئے ایک اصطلاح ہے۔ ہم اسے "ایمان کی شفا بخش" کہتے ہیں۔ اور یہ تاریخ کے تقریبا every ہر طبی مطالعے پر ظاہر ہوتا ہے۔

لیکن پلیسبو اثر اور بھی زیادہ عجیب ہوسکتا ہے۔ بعض اوقات ، مریض جانتا ہے کہ انہیں شوگر کی گولیاں دی جارہی ہیں ، اور پھر بھی بہتر ہوجاتی ہیں۔

پلیسبو اثر کا ایک تاریک پہلو بھی ہے: اس کا الٹا ، نیسبو اثر۔ شوگر کی گولیوں کو ادویات کے طور پر حاصل کرنے کے بجائے ، ان مریضوں کو شوگر گولیاں دی جاتی ہیں جن کا مقصد زہر ہے۔ اور وہ خراب ہوجاتے ہیں۔

مذہبی لوگوں کے پاس بھی اس کی ایک اصطلاح ہے۔ اسے لعنت کہتے ہیں۔

کہیں ایسا نہ ہو کہ آپ کو لگتا ہے کہ میں آپ کو یہاں توہم پرستی کی پوری دنیا میں لے جارہا ہوں ، مجھے یہ بتانے کی اجازت نہیں ہے کہ میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ جنگل سے تاریک روحیں ابھر رہی ہیں تاکہ غیر آباد آبادی پر لعنت بھیجیں۔

میں یہ کہہ رہا ہوں کہ ہمارا میڈیکل طور پر مظاہرہ کیا گیا ایک رجحان ہے ، جہاں فرد بیرونی جاری کردہ احکامات کی بنا پر خود کو شفا یا زہر دیتے ہیں۔

ایسا لگتا ہے کہ انسانی دماغ مستقل بنیادوں پر ہم سے کہیں زیادہ صلاحیت کے قابل ہے۔ روانی کی صورتحال اور انتہائی حالات سے ایسی صلاحیتیں نکل آتی ہیں جو ہمیں نہیں معلوم تھا کہ ہمارے پاس ہے۔ قریب قریب موت کے تجربات ہماری عام طور پر پیش آنے سے کہیں زیادہ ذہنی حالتوں کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

ماہر طبیعیات ڈیوڈ ڈوئچ ہمیں بتاتا ہے کہ انسانی دماغ آفاقی ہے - کہ یہ ہماری کائنات میں حل ہونے والی کسی بھی قسم کی پریشانی کو حل کرنے کے ل phys جسمانی طور پر قابل ہے ، یہ بیان کیا جاسکتا ہے کہ کسی بھی الگورتھم کو چلا سکتا ہے ، جس سے پتہ چل سکتا ہے کہ اس کی تعمیر کا طریقہ کچھ بھی جو تعمیر کیا جاسکتا ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ کوئی بھی شخص اب یہ سب کام کرسکتا ہے ، لیکن اس کا مطلب یہ ہے کہ کافی وقت اور خواہش کے پیش نظر ، کوئی بھی محدود منصوبہ قابل حصول ہے۔

ہماری اہم بات یہ ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ انسانی دماغ کسی بھی ترتیب کو لے سکتا ہے۔ اور یہ کہ انسان کے تجربے میں جو کچھ بھی ہوتا ہے وہ اس کا ایک چھوٹا سا حصہ ہوتا ہے جو ہمارے دماغ کرسکتا ہے۔

ان چیزوں میں سے ایک جو ہم جانتے ہیں کہ دماغ کرسکتا ہے ، وہ ہے طاقتور دوائیں تیار کرنا۔ اس منشیات کی تیاری کی مستقل صلاحیت کی ضرورت مستقل بنیاد پر ہوتی ہے ، جیسا کہ دماغ ہمیں جاگتا ہے ، نیند لیتا ہے ، ہمت سے چوکیدار ہوتا ہے ، ہم کو پرسکون کرتا ہے ، جب ہم گڑبڑ کرتے ہیں تو ہمیں سزا دیتا ہے ، اور اچھی طرح سے کام کرنے کا بدلہ دیتا ہے۔

بہت ساری مصنوعی دوائیں دماغ کے منشیات کی تیاری کے نظام کو صرف ہائیجیک کرکے ، اور جب اسے دوسری صورت میں ایسا نہیں کرتی ہے تو اسے منشیات کو تھوکنے کے لئے کام کرتے ہیں۔

یہ بہت سارے لوگوں کے ل counter انسداد بدیہی چیز کی نشاندہی کرتا ہے: دماغ مسلسل اپنی بہت سی صلاحیتوں کو کنٹرول اور دبا رہا ہے۔ صرف اس وجہ سے کہ دماغ کچھ کرسکتا ہے ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ قابلیت ہمارے شعوری کنٹرول میں ہے۔

در حقیقت ، اس صلاحیت سے ہمارے ہوش اذہان میں خاص طور پر انکار کیا جاسکتا ہے۔ ہم میں سے زیادہ تر لوگ صرف اپنے آپ کو نفسیاتی ٹرانس میں ڈالنے ، یا افسردگی سے انتہائی جوش و جذبے کی طرف بڑھنے کا انتخاب نہیں کرسکتے ہیں۔ یہ واضح طور پر ایسی چیزیں ہیں جو ہمارے دماغ کے قابل ہیں ، اور پھر بھی یہ وہ چیزیں ہیں جن کو پورا کرنے میں بہت زیادہ کام ، یا بیرونی محرکات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

اس کی وجہ کافی سیدھے سیدھے لگتا ہے: دماغ کو اچھی بیرونی ریاستوں کے ساتھ اچھی داخلی ریاستوں سے تعلق رکھنے کے طریقوں کی ضرورت ہے۔ ایک اور راستہ بتائیں ، اگر یہ بہت لمبے عرصے تک زندہ رہے گا تو دماغ کو ہمیں اپنے انعامات کے ل work کام کرنے کی ضرورت ہے۔

سب سے آسان مثال کھانا ہے۔ زیادہ تر لوگوں کے ل eating ، کھانا ناقابل یقین حد تک خوشگوار ہوتا ہے ، اور اچھی وجہ سے: یہ تاریخی اعتبار سے زندہ رہنے کا ایک عمدہ طریقہ کار ہے۔ اگر آپ کھاتے ہیں تو ، آپ کا دماغ جانتا ہے کہ یہ دوسرے دن تک زندہ رہ سکتا ہے ، اور یہ آپ کے خوشی کے مراکز کو مختصر طور پر آن کر کے آپ کو بدلہ دیتا ہے۔

اگر آپ کا شعور ذہن اپنی مرضی کے مطابق ان خوشی کے مراکز کو آسانی سے تبدیل کرنے کے قابل ہوتا تو ، آپ کھانے میں ساری دلچسپی کھو سکتے ہیں ، اور آخر کار ، آپ کا دماغ مر جائے گا۔ چونکہ یہ مرنا نہیں چاہتا ہے ، لہذا آپ کے دماغ میں بہت دلچسپی ہے کہ خوشی کے مراکز کون چلائے گا اس پر سخت گرفت رکھے۔

مقفل دوائیوں کی کابینہ والے ڈاکٹر کی طرح ، آپ کا دماغ بھی مضبوطی سے قابو رکھتا ہے کہ کون اس کی دوائیوں کو پہنچا سکتا ہے۔

اپنی بہت ساری طاقتوں اور صلاحیتوں کے ساتھ ، خود ترمیم اور دوبارہ پروگرامنگ کی اپنی تمام تر گنجائش کے ساتھ ، ایسا لگتا ہے کہ بہت پہلے دماغ کو اپنی ہیڈہیڈنگ پریشانی کا سامنا کرنا پڑا تھا۔

اس نے خطاب کیا ہوگا کہ متنوع طریقوں سے ، خود دماغ جتنا متنوع۔ سخت داخلی کنٹرول ، چیک اور توازن قائم کرنا ، اختیارات کی علیحدگی وغیرہ۔

لیکن آخر کار ، اسے ایک ناکام-محفوظ سوئچ کی ضرورت تھی۔ اور اسے حاصل کرنے کا واحد راستہ یہ تھا کہ باہر پر سوئچ لگائیں۔

یہ سوئچ ایک خاص فنکشن کا کام کرے گا۔ اگرچہ بہت ساری منشیات اور وسائل دماغ میں مختلف سسٹمز کے لئے دستیاب تھے ، ان میں سے کچھ مقدار کو بند کر کے دستیاب نہیں کیا جاسکتا تھا۔ اس طرح ، داخلی نظاموں کو چیزوں سے زیادہ عبور کرنے سے روکا جائے گا۔

لیکن انتہائی معاملات میں ، انہیں زیادہ رس کی ضرورت پڑسکتی ہے ، اور انہیں ہنگامی ذخائر تک رسائی کے لئے اپیل کرنا پڑے گی۔ اور انکار کیا جائے گا۔ جب تک کہ بیرونی سوئچ میں مشغول نہ ہوں۔

یہ بیرونی سوئچ خود لت کے خلاف حتمی دفاع تھا۔ اس کو بڑی جماعت کے اندر رکھنے کی ضرورت ہوگی - زیادہ تر ممکنہ طور پر قابل اعتماد ممبروں کے ہاتھوں میں جو اچھی طرح سے بصیرت رکھتے ہیں کہ آیا فرد خود کو تباہ کرنے کی طرف بڑھ رہا ہے ، یا نتیجہ خیز ہونے کی طرف کام کر رہا ہے۔

اگر ان قابل اعتماد بیرونی آوازوں نے درخواست پر "سائن آؤٹ" کر دیا تو ، دماغ اس کے بعد اپنے وسائل کو غیر مقفل کرسکتا ہے ، اور کام کرسکتا ہے۔ اگر وہ اس پر دستخط نہیں کرتے ہیں تو ، دماغ اضافی وسائل کو بند کر دیتا ہے۔ اور اگر معاملات پہلے ہی بہت دور ہوچکے ہیں ، تو یہ قابل اعتماد بیرونی آوازیں بھاگ جانے والے عمل کو کم کرنے کے لئے ہنگامی تعزیراتی اقدامات پر عمل درآمد کا اشارہ دے سکتی ہیں ، اور چیزوں کو دوبارہ صف میں لانے کے ل.۔

انسان معاشرتی مخلوق ہیں ، اور ہماری بیشتر تاریخ کے لئے ، ہماری بقا ہمارے مقامی قبیلے یا برادری کی حیثیت سے کسی بھی چیز پر منسلک نہیں ہے۔

اس کے بارے میں سوچنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ دوسرے لوگوں کے ذریعہ ہمارا سلوک اور فلاح و بہبود کے احساسات میں کس قدر ثالثی کی جاتی ہے۔ خود اعتمادی ، فخر ، غیرت ، وقار ، اعتماد ، اخلاقیات ، سچائی - یہ سب چیزیں ایسی چیزیں ہیں جن کا ہم دوسروں کی نظروں سے کسی حد تک تجربہ کرتے ہیں۔

لہذا میں نہیں سوچتا کہ یہ کہنا مبالغہ آرائی ہے کہ خوشی ایک معاشرتی پروجیکٹ ہے۔

اور یہ سمجھ میں آتا ہے۔ زندہ رہنے کے ل we ، ہمیں معاشروں میں رہنا اچھا بننے کی ضرورت تھی۔ ہمیں کوآرڈینیشن اور تعاون کے گہرے داخلی نظام تیار کرنے کی ضرورت ہے۔ ہمیں اپنے آپ کو یہ جانچنے کی ضرورت ہے کہ کمیونٹی کتنے اچھے طریقے سے چل رہی ہے ، اور ہم معاشرے میں کتنا حصہ ڈال رہے ہیں۔

اس کا مطلب تھا کہ ہماری داخلی ریاستوں پر بہت زیادہ اثر و رسوخ دوسروں کے ہاتھ میں ڈالنا۔

میں تجویز کررہا ہوں کہ یہ اثر و رسوخ زندگی اور موت تک پھیلا ہوا ہے۔

قدیم نعمتیں اور لعنتیں توہم پرستی کی بکواس نہیں تھیں - وہ معاشرتی اشارے تھے جس نے ایک منظم معاشرے کو برقرار رکھا تھا۔ اور ان کے غالبا powerful زبردست اثرات مرتب ہوئے ، افراد میں ممکنہ طور پر وسیع صلاحیتوں کو چالو کرنا ، یا ڈرامائی انداز میں ان کو بند کرنا۔

پلیسبو اثر آئس برگ کا صرف ٹپ ہوسکتا ہے۔ لیکن یہ قابل ذکر ہے کہ جب ہم اسے دیکھتے ہیں تو ، یہ عام طور پر ان لوگوں سے وابستہ ہوتا ہے جو ہمارے معاشرے میں اتھارٹی کے اعدادوشمار (ڈاکٹروں) اور میکانزم کے طور پر لگتے ہیں جس سے ہمارا معاشرہ بے حد علامتی طاقت (گولیوں اور دوائیوں) کو قرار دیتا ہے۔

ہمارے تیزی سے بدلتے معاشرے میں ، اعتماد اور معاشرتی طاقت ہمارے باپ دادا کی دنیا میں اس سے کہیں زیادہ مختلف تقسیم کی جاتی ہے۔ شاید ہمیں ابھی تک یہ پتہ نہیں چل سکا ہے کہ ہم نے "چابیاں" کہاں چھوڑ دی ہیں۔ شاید ہم ابھی تک نہیں جان سکتے کہ کون اس طاقت کو زیادہ موثر طریقے سے استعمال کرسکتا ہے۔

لیکن ہوسکتا ہے کہ پلیسبو اثر جیسی چیزوں کے گرد کام کرنے کی بجائے ، مستقبل کے معاشرے کو زیادہ سے زیادہ وسعت دینے کے ل. ڈھونڈنے چاہیں۔

اگر آپ کو اس مضمون سے لطف اندوز ہوا ہے تو ، براہ کرم اس کی سفارش کریں! ٹکنالوجی ، مذہب اور انسانیت کے مستقبل کی تلاش کے ل to میرے ذاتی نیوز لیٹر کو سبسکرائب کریں۔